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【导语】王维(701-761),字摩诘,号摩诘居士,世称“王右丞”,唐朝书生、画家。因深信佛教,又被称为“诗佛”。下面是无忧考网分享的王维经典唐诗赏析四首。迎接涉猎参考!

王维经典唐诗赏析【一】

《相思》

唐代:王维

红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思。

赏析

这是借咏物而寄相思的诗,是眷怀朋侪之作。起句因物起兴,语虽纯真,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地依靠情思;第三句暗示保重交情,外面彷佛嘱人相思,后头却深寓自身相思之重;着末一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲感人。全诗情调健美雅致,怀思饱满旷达,说话质朴无华,韵律折衷优美。可谓绝句的上乘佳品。

红豆,生于南国,其果鲜红浑圆,外表晶莹剔透,由于常被南方人作为衣饰装饰物。红豆与相思联系在一路,则是滥觞于一个凄美的爱情故事。传说,古代一位女子,由于丈夫战逝世边疆,缅怀亡夫太甚哭逝世在了树下,此后化为了红豆,在春天的时刻发展抽芽。从此今后,红豆被人们称为了相思子,也在文学中引用为相思之意。而“相思”不限于男女情爱范围,同伙之间也有相思的,如苏李诗“行人难久留,各言长相思”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念同伙的情绪。

“南国”(南方)既是红豆产地,又是同伙所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗示后文的相思之情。语极纯真,而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得特别亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来依靠情思。“翌日未来绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对付梅树的影象,反应出了客子深挚的乡情。同样,这里的红豆是羞辱友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。

第三句紧接着寓意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。以采撷植物来依靠怀思的情绪,是古典诗歌中常见伎俩,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。“愿君多采撷”彷佛是说:“望见红豆,想起我的统统吧。”暗示远方的朋侪保重交情,说话恳挚感人。这里只用相思嘱人,而自己的相思则见于言外。用这种要领走漏情怀,婉曲感人,语意深湛。宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。用“休”字反衬离情之苦,因相思转怕相思,当然也是某种景况下的人境况态。用“多”字则体现了一种热心饱满、一往情深的健美情调。此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大年夜,故“多”字比“休”字更好。

着末一句“此物最相思”只因红豆是最能表达相思之物。中国人常说,睹物思人。这“物”可能是他吃过的、穿过的,也可能是他看过的、听过的;可能是他爱好的,也可能是他厌恶的。只如果与他有关系的,哪怕只有一丝关联,都能激起缅怀者敏感的神经。书生所盼望的,是朋侪往往望见这最能代表相思之意的红豆,就能想起正在相思的“我”、正在缅怀“你”的“我”。从书生对同伙的深切丁宁中,我们看到了书生自己綦重繁重的相思之意。恰是书生对同伙的满心缅怀,才使他盼望同伙亦如斯。用这种要领披露情怀,语意深湛,深厚感人。

全诗洋溢着少年的热心,青春的气息,满腹情思始终不曾直接剖明,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把相思之情表达得力透纸背。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉蕴藉。在生活中,最情深的话每每质朴无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而范例的说话来表达深挚的思惟情感。以是此诗语浅情深,当时就成为盛行名歌是绝不稀罕的。

王维经典唐诗赏析【二】

《杂诗三首其二》

唐代:王维

君自故乡来,应知故乡事。

翌日未来绮窗前,寒梅著花未?

赏析

这首诗通篇运用借问法,以第一人称叙写。四句都是游子向故乡来人的扣问之辞。游子离家日久,不免思家怀内。碰到故乡来人,迫在眉睫地探询探望家中情事。他关心的工作必然很多,此中最关心的是他的妻子。但他偏偏不直接问妻子的环境,也不问其他重大年夜的事,却问起窗前的那株寒梅着花了没有,彷佛弗成思议。细细品味,这一问,确如昔人所说,问得“淡绝妙绝”。窗前着一“绮”字,则窗中之人,必是游子魂牵梦绕的佳人爱妻。清黄叔灿《唐诗笺评》说:“‘绮窗前’三字,含情无限。”体味精妙。而这株亭亭玉立于绮窗前的“寒梅”,更耐人寻味。它或许是爱妻亲手栽植,或许细听过他们伉俪二人的金石之盟,总之,是他们爱情的见证或象征。是以,游子对它有着深刻的印象和特其余情感。他不直接说缅怀故乡、亲人,而对寒梅着花没有这一微小的却又牵动着他情怀的事物表示眷注,而把对故乡和妻子的缅怀,对旧事的回忆眷恋,体现得非分特别蕴藉、浓郁、深挚。

王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大年夜、以少总多的艺术特征,将抒怀主人公交集的百感逐一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡各种景物意象只管即便删减,只留下窗前那一树梅花,恰是在这净化得无法再净化的情思和景物的描绘中,走漏出无限情味,惹人生出无穷联想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。

罗宗强老师在叙述盛唐书生善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐书生王绩《在京思故宅见村夫问》诗作了对照。两诗的题材内容十分类似。

王绩诗写得朴素自然,情感也诚挚感人,但诗中写自己碰到故乡来人扣问故乡情事,连续问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故村夫那种什么都想懂得的心情尽情宣露,没有颠末删汰,没有加以净化。是以,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”经由过程这一对照,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”。

王维经典唐诗赏析【三】

《鹿柴》

唐代:王维

空山不见人,但闻人语响。

返景入深林,复照青苔上。

赏析

第一句“空山不见人”,先正面描绘空山的杳无人迹。王维分外爱好用“空山”这个词语,但在不合的诗里,它所体现的境界却有差别。“空山新雨后,气象晚来秋”(《山居秋暝》),偏重于体现雨后秋山的空明清洁;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),偏重于体现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则偏重于体现山的空寂清泠。因为杳无人迹,这并不真空的山在书生的感到中显得空廓虚无,好像旷古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴详细化了。

假如只读第一句,读者可能会感觉它对照寻常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。平日环境下,寂静的空山只管“不见人”,却非一片静默逝世寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,互订交织,大年夜自然的声音着实是异常富厚多彩的。然而此刻,这统统都杳无声息,只是有时传来一阵人语声,却看不到人影(因为山深林密)。这“人语响”,彷佛是破“寂”的,实际上因此局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空隐士语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且因为刚才那一阵人语和记娱h188app响,这时的空寂感就加倍凸起。

三四句由上幅的描绘空山中传语进而描绘深林返照,由声而色,深林,原先就幽暗,林间树下的青苔,更凸起了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分手诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,是以幽与静每每连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该出力描画它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,辉映的青苔上。读者骤然一看,会感觉这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给全部深林带来一点买卖。但细加体味,就会认为,无论就作者的主不雅和记娱h188app意图或作品的客不雅效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗无意偶尔反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影辉映在树下的青苔上时,那一小片光影和大年夜片的无边的幽暗所构成的强烈比较,反而使深林的幽暗加倍凸起。分外是这“返景”,不仅微弱,和记娱h188app而且短暂,一抹余晖须臾逝去之后,络绎不绝的就是漫长的幽暗。假如说,一二句因此有声反衬空寂;那么三四句就因此光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大年夜部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结和记娱h188app果反而使冷色给人的印象加倍凸起。

静美和壮美,是大年夜自然的千姿百态的美的两种类型,其间蓝本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则若干体现了作者美学意见意义中独特的一壁。同样写到“空山”,同样偏重于体现静美,《山居秋暝》色调晴明,在安静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的活力;《鸟鸣涧》虽极写春山的安谧,但全部意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩,只管还不至于幽森寂聊。

王维是书生、画家兼音乐家。这首诗正表现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗,一样平常人都易于觉察;但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所留意。书生正因此他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空隐士语响和深林入返照的一顷刻间所显示的特有的安静境界。然则这种敏感,又和他对大年夜自然的细致察看、潜心默会分不开。

王维经典唐诗赏析【四】

《竹里馆》

唐代:王维

独坐幽篁里,操琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

赏析

此诗写隐者的闲适生活以及情趣,描画了书生月下独坐、操琴长啸的自在生活,遣词造句简朴清丽,传达出书生宁静、恬澹的心情,体现了清幽宁静、雅致绝俗的境界。

起句写书生活动的情况异常安静。开首一个“独”字便给读者留下了凸起印象,这个“独”字也贯穿了全篇。“幽篁”指幽深的竹林。《楚辞九歌山鬼》说:“余处幽篁兮终不见天。”“竹里馆”顾名思义是一座建在竹林深处的屋子,王维独自坐在里面。他的同伙裴迪的同题诗写道:“进出唯山鸟,幽深无众人。”仅诗的第一句就塑造了一个悠然独处者的形象。

次句承上写书生悠然独处,借操琴和长啸来抒发自己的感情。我们知道王维是的音乐家,以是考取进士后,当上了太乐丞。然则他独自坐在竹里馆中操和记娱h188app琴显然不是供人欣赏的,而是抒发自己的怀抱。“长啸”指拖长声音大年夜声吟唱诗歌,如苏轼《和林子中待制》:“日夕渊明赋归去,浩歌长啸老斜川。”可见操琴还不够以抒发自己的情感,接着又吟唱了起来。他吟唱的诗大概便是这首《竹里馆》。

诗中写到景物,只用六个字组成三个词,便是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大年夜地的玉轮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是各人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,着实是一回事,是重复写书生置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过阐明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,像是随意写出了目下景物,没有费什么力量去形貌和涂饰。

三、四两句写自己的心坎天下没有人能理解。“深林人不知”原先便是诗中应有之意,假如对人知与不知绝不在意,那他就不会写出这句诗,既然写了这句诗,就注解他照样盼望有人能够理解自己的,遗憾的是陪伴他的只是天空中的一轮明月。起句写“人不知”,结句写“月相照”,也可谓互相呼应了。

诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,便是:“独坐、操琴、长啸”。对人物,既没有描画其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何文字写出其音调与声情。外面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也该当遗貌取神,而其神是包含在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感想熏染,而且使人认为,这一月夜幽林之景是如斯空明澄净,在其间操琴长啸之人是如斯悠闲得意,尘虑皆空,外景与底细是抿合无间、融为一体的。而在说话上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特性的风格美又与它的意境美起了相辅相成的感化。

可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在本质雷同等,而不必借助于外在的色相。是以,书生在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品自然篇》中所说,“俯拾等于,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术寰宇。当然,这里说“俯拾等于”,并不是评话生在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是评话生在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描绘周围景致,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的情况蓝本同等;诗中抒写自我情怀,选择了操琴与长啸,则取其与所要体现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其以是写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,书生在写月夜幽林的同时,又写了操琴、长啸,则因此声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对比之妙,也起了点破暗夜的感化。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是好手天成,又是有匠心运用其间的。

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