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【导语】鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。20世纪中国无产阶级文学家、思惟家和革命家,中国今世文学的奠基人。下面是无忧考网分享的文学名著《朝花夕拾》常识点汇总。迎接涉猎参考!

【创作背景】

创作《朝花夕拾》时鲁迅已是文坛举足轻重的作家。1926年“三一八”惨案后,鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文,愤怒声讨政府的无耻行为,遭到政府的毒害,不得不过起流落转徙的生活。

他只管生活困难,仍写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五跋扈会》《无常》等三篇散文,它们后来与鲁迅在惨案和记娱乐博娱188发生之前写作的《狗?猫?鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月鲁迅吸收了厦门大年夜学的聘用和记娱乐博娱188,南下教书,但他在厦门大年夜学只呆了四个多月,由于他发明厦门大年夜学的空气和北京一样,也是污浊的。鲁迅在这里见识了各种常识分子的丑恶嘴脸,绝不留情地进行抨击。

在忙碌的教授教化之余,鲁迅写了很多作品,这此中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野老师》和《范爱农》五篇散文。这五和记娱乐博娱188篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的整个。《朝花夕拾》于1927年出版。

【常识清单】

1.《狗猫鼠》

在这篇文章里,鲁迅老师清算猫的恶行:第一,猫对自己捉到的猎物,老是尽情玩弄够了,才吃下去;第二,它与狮虎本家,却生成一副媚态;第三,它老嗥叫,令民心烦;第四,它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠。

虽然后来证明并非猫所害,但我对猫是不会孕育发生好感的,何况它后来确凿吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讥诮了生活中与猫相似的人。

2.《阿长与〈山海经〉》

阿长是鲁迅小时侯的保姆。记述儿时与阿长相处的情景,描绘了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的脾气;对她寻购馈赠自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充溢了尊敬和感激。文章用深情的说话,表达了对这位劳动妇女的朴拙的怀念。

3.《二十四孝图》

所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有丹青,主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅老师从自己小时涉猎《二十四孝图》的感想熏染入手,重点描绘了在涉猎“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭破了封建孝道的卖弄和残酷,揭示了中国儿童可怜。

4.《五跋扈会》

五跋扈会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时渴望不雅看迎神赛会的急迫,愉快的心情,和被父亲逼迫背诵《鉴略》的掉望而苦楚的感想熏染。指出强制的封建教导对儿童天性的压制和摧残。

5.《无常》

无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时刻,看到母亲哭逝世去的儿子那么悲哀,抉择放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大年夜棒。文章在回忆无常的时刻,时时时加进几句对现实所谓君子正人的讥诮,虚幻的无常给予当时鲁迅寥寂悲惨的心些许的劝慰。

6.《从百草园到三味书屋》

描述了儿时在家中百草园获得的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活意见意义于束缚儿童天性的封建书橱教导的尖锐抵触,表达了应让儿童康健活泼地生长的合理要求。

7.《父亲的病》

父亲被庸医治逝世,不停是埋在鲁迅心中的苦楚。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医立场、气势派头、开方等各种体现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、打单钱财、草菅人命的实质。

8.《琐记》

鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己脱离绍兴去南京肄业的历程。作品描述了当时的江南水师私塾和矿务铁路私塾的各种弊端和求知的艰巨,品评了洋务派办学的“一塌糊涂”。作者记述了最初打仗进化论的愉快心情和掉落臂老辈否决,如饥如渴地涉猎《天演论》的情景,体现出寻找真理的强烈欲望。

9.《藤野老师》

记录作者在日本留学时期的进修生活,论述在仙台医专受日本门生轻蔑、侮辱和抉择弃医从文的颠末。作者凸起地记述了日本师长教师藤野老师的严谨、端正、真诚、没有夷易近族私见的高尚风致,表达了对藤野老师深情的怀念。

10.《范爱农》

追叙作者在日留学时和返国后与范爱农打仗的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满暗中社会、追求革命,辛亥革命后又备受袭击毒害的蒙受,体现了对旧夷易近主革命的失望和对这位端正倔强的爱国者的同情和哀悼。

【艺术伎俩】

1.把记叙、描绘、抒怀拟订条约论有机地交融为一体,充溢诗情画意。如描绘百草园的风物,有条有理,令人神往。

2.在对旧事深情的回忆时,作者无法忘却现实,时时时插入一些“杂文笔法”(即对现实的群情),显示了鲁迅老师真实而富厚的心坎天下。

如《狗猫鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆,又有对祖母讲述的夷易近间故事和记娱乐博娱188活跃的记叙,同时揭示了现实中那些像极了“猫”的君子正人的真实面貌。

3.长于摄取生活中的小细节,以小见大年夜,写人则写出人物的神韵,写事则写出事故的本色。如在《无常》中,从无常也有老婆和孩子的事实中,作者既写出了无常富于人情味的特征,又奇妙地讥诮了生活中那些卖弄的常识分子,力透纸背。

4.作者在批驳、讥诮封建旧轨制、旧道德时,多用反讽伎俩。外面上很岑寂地论述事故的始末,着实是反话正说,在论述中暗含着“言在此而意在彼”的奇妙讥诮。如在《父亲》中,对庸医的行医历程细细道来,没有正面责备与讥诮,但字里行间处处蕴含着作者激愤的批驳和讥诮。

5.作者在散文中常用比较伎俩。如《五跋扈会》经由过程我前后心境的比较表达了对封建社会的反感和批驳;《无常》经由过程无常这个“鬼”和现实中的“人”比较,深刻地形貌出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面貌;《狗猫鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈仇恨形成了光显的比较。

【主题归纳】

1、充溢意见意义的童心天下

①《狗猫鼠》例如写动物们开谈判议若何左欢迎大年夜象的故事和祖母跟同“我”讲述关于猫的故事,都充溢童心;此中也表现“我”爱好小动物。

②《从百草园到三味书屋》“百草园是儿童的乐园”

③《无常》中体现“我”对连环画、花纸、夷易近间故事、迎神赛会和目连戏等,都有着浓郁的兴趣与喜欢。

④《五跋扈会》我对不雅看五跋扈会怀发急迫愉快的心情。

2、压抑危害的现实天下

①《五跋扈会》“背书”一段中父母不懂孩子生理,自以为教导得法,却严重地危害了孩子的心灵。

②《琐记》为回避偷器械的流言到中西私塾进修。

③《二十四孝图》控诉了封建教导对童心的伤和记娱乐博娱188害和扭曲。

④《范爱农》范爱农在辛亥革命后又备受袭击毒害的蒙受。

3、寻找决定的人生蹊径

①《琐记》肄业的历程

②《父亲的病》父亲被庸医治逝世,使“我”立志学医救人。

③《藤野老师》到东京学医,后来又弃医从文。以唤醒国夷易近精神为己任。

4、揭破批驳的社会现实

①《父亲的病》中对“庸医”的讥诮;

②《狗猫鼠》讥诮了“名人教授”,表达了对凶横者的仇恨。

③《琐记》衍太太:存心险恶的人;品评了洋务派办学的“一塌糊涂”

④《无常》文章在回忆无常的时刻,时时时加进几句对现实所谓君子正人的讥诮,揭破了“鬼有情,而人无情”的社会现实。

⑤《五跋扈会》批驳封建教导对儿童天性的压制和摧残。

【人物形象】

《朝花夕拾》中呈现的五个主要人物,是作者的保姆(长妈妈)、恩师(藤野老师)、同伙(范爱农)、父亲和邻居(衍太太)。

长妈妈——她是一个勤奋、善良、豁达、纯朴的深受封建礼教束缚的旧期间屯子子妇女。她有屈曲迷信的一壁,但也保存着朴实善良的爱,令作者长生难忘。从长妈妈的身上,我们看到了鲁迅对底层劳感人夷易近的情感:他既揭示他们身上屈曲麻木的一壁,也歌颂他们身上美好善良的一壁。(《阿长与》)

“我”对她体现出尊敬和同情。

藤野老师——一位日本医学教授,由于体现出平等待人的立场,由于关心弱国子夷易近的学业,他质朴而巨大年夜的人格令人肃然起敬。他所做的统统都很平凡,没有夷易近族轻蔑,假如我们设身处地地想象鲁迅当时的处境,便不难感想熏染到这位师长教师的巨大年夜之处。总之,他是一位具有严谨、端正、真诚、没有夷易近族私见的大年夜学教授,“我”对他表示深深地怀念之情。(《藤野老师》)

范爱农——一位觉醒的常识分子,也是一位端正倔强的爱国者,然则无法在暗中社会容身。他无法与狂人一样,终极与这个社会退让,也无法像N老师一样忘却,以是他的心坎苦楚、悲惨,我们和鲁迅老师一样,怀疑他是自尽的。“我”对他表示同情和哀悼。(《范爱农》)

父亲——父亲曾让童年鲁迅利诱过,他深受封建思惟影响,对“我”的学业严格而固执,由于在他欢欣鼓舞地要去看五跋扈会时,勒令他背书。然则,鲁迅从来没有责备过自己的父亲。他后悔的是自己没有让父亲恬静地逝世去,这让他的心灵永世不安永世苦楚。由此我们可以认为鲁迅老师对父亲强烈的爱。(《五跋扈会》)(《父亲的病》)

衍太太——给鲁迅看不康健的画,教唆鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服,衍太太却是要打骂的。鲁迅外面上赞扬她,实际心中却是小看衍太太的,由于这是个自私自利,多嘴多舌,爱好使坏的妇人。(《琐记》)

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