快捷搜索:  as  2018  FtCWSyGV  С˵  test  xxx  Ψһ  w3viyKQx

和记娱乐怡情怎么样_蓝莲花网进入



【导语】诸子百家你们对他们懂得若干?他们的思惟对后世孕育发生了伟大年夜的影响,他们的作品备受人们推重,已成为历数千年而不衰的人类经典。下面是无忧考网分享的诸子百家包括哪些学派。迎接涉猎!

【儒家】

代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期紧张的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和中庸之道的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,注重道德伦理教导和人的自身教养的一个学术派别。

儒家强调教导的功能,觉得重建养、轻科罚是国家安定、人夷易近富饶幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教导,使全国高低都成为道德高尚的人。

在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁规复「周礼」,并觉得「周礼」是实现抱负政治的抱负大年夜道。至战国时,儒家分有八派,紧张的有孟子和荀子两派。

【道家】

代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》

道家是战国时期紧张学派之一,又称「道德家」。这一学派以春秋末大哥子关于「道」的学说作为理论根基,以「道」阐明宇宙万物的本色、本源、构成和变更。觉得天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰统统,主张道法自然,无邪烂漫,提倡僻静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治抱负是「小国寡夷易近」、「无为而治」。老子今后,道家内部分解为不合派别,的有四大年夜派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

【墨家】

代表人物:墨子。作品:《墨子》

墨家是战国时期紧张学派之一,开创工资墨翟。

这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的根基:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「世界兼相爱」,就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思惟上提出尊天事鬼。同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事。

墨家有缜密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属从事谈辩者,称「墨辩」;从事武侠者,称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。其纪律严正,相传「墨者之法,杀人者逝世,伤人者刑」(《吕氏春秋去私》)。

墨翟死后,决裂为三派。至战国后期,汇合成二支:一支重视熟识论、名学、数学、光学、力学等学科的钻研,是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」),另一支则转化为秦汉社会的游侠。

【法家】

代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》

法家是战国时期的紧张学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产等于法家的前驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等创始了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思惟学说之大年夜成。

这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以酷刑峻法进行统治;思惟和教导方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大年夜一统王朝的建立,供给了理论根据和行动方略。

《汉书艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,此中最紧张的是《商君书》和《韩非子》。

【名家】

代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》

名家是战国时期的紧张学派之一,因从事论辩名(名称、观点)实(事实、其实)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。

【阴阳家】

代表人物:邹衍

阴阳家是战国时期紧张学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐和记娱乐怡情怎么样人邹衍。

阴阳学说觉得阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的气力,可用以阐明事物成长变更的规律。五行学说觉得万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大年夜定律,可用以阐明宇宙万物的起源和变更。邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝荣枯的规律,为新兴的大年夜一统王朝的建立供给理论根据。

《汉书艺文志》著录此派著作二十一种,已整个散佚。成于战国后期的《礼记月令》,有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋应同》、《淮南子齐俗训》、《史记秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。

【纵横家】

代表人物:苏秦、张仪。主要谈吐传于《战国策》

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外行活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分手事秦,纵横家由此得名。他们的活动对付战国时政治、军事格局的变更有紧张的影响。

《战国策》对其活动有大年夜量纪录。据《汉书艺文志》纪录,纵横家曾有著作「十六家百七篇」。

【杂家】

代表人物:吕不韦

杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦凑集门客编着的《吕氏春秋》,是一部范例的杂家著作集。

【田舍】

田舍是战国时期紧张学派之一。因重视农业临盆而得名。此派出自上古治理农业临盆的官吏。他们觉得农业是衣食之本,应放在统统事情的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与夷易近并耕而食,饔飨而治」,体现了田舍的社会政治抱负。此派对农业临盆技巧和履历也留意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被觉得是钻研先秦田舍的紧张资料。

【小说家】

小说家,先秦九流十家之一,乃采集夷易近间传说群情,借以考察夷易近情风气。《汉书艺文志》云:「小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。」

诸子百家简述

诸子百家中,儒家开创人孔子因承袭三代华夏文化正统,在诸子百家中脱颖而出。乃至儒家学说不仅在诸子百家中职位地方显明,而且还成为传统文化的主流、核心内容,对中夷易近夷易近族精神形成孕育发生了无与伦比和记娱乐怡情怎么样的影响和记娱乐怡情怎么样。事实上,我们可以说,儒家并非平日意义上的学术或学派,儒家学说是中原夷易近族的文化英华,也是中原固有代价系统的一种体现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中,极大年夜地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里孕育发生的学说思惟、宗教派别,以致是外来文化、外来宗教,都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言,犹不止此。儒家思惟亦对天下文化还孕育发生了永远的影响(我们知道,日本和“四小龙”推重儒学也是在它们已实现或者基础今世化后,为办理今世化所带来的信奉危急、道德滑坡问题而采取的补偏救弊步伐。所谓“东南亚文化圈”,基础上便因此儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。跟着历史的成长,儒家伦理正在进入西方国家)。

关于对诸子百家的派别归类,司马谈枚举了六家,“乃论六家之要指曰:易大年夜传:‘世界同等而百虑,同归而殊途。"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”(《史记太史公自序》)。《汉书艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。撤除小说家不谈,以是称"九流十家"。

诸子以是说是政治学派的总称,是由于其各家的基础宗旨大年夜都是为国君供给政治方略。儒家主张以德化夷易近;道家主张无为而治;法家主张信赏必罚;墨家主张兼爱尚同;名家主张去尊偃兵。汉代今后,墨家和名家成为绝学,田舍自力成一门技巧性学科,阴阳家演化为神秘的方术。是以对后来大年夜一统王朝政治孕育发生影响的只有儒、道、法。

诸子百家的许多思惟给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲,勿施于人”的“恕和记娱乐怡情怎么样道”;孟子的古代夷易近主思惟;道家的辩证法;墨家的科学思惟;法家的唯物思惟;兵家的军事思惟等,在本日依然闪烁光线。就是那“诡辩”的名家,也创始了中国哲学的名学领域。我们可以、也应该鉴借儒家和记娱乐怡情怎么样的刚健有为精神,来勉励自己发奋图强;鉴借儒家的公忠为国精神,来培植自己的爱国情怀;鉴借儒家的"以义制利"精神,来启示自己精确对待物质利益,鉴借儒家的仁爱精神,来培植自己热爱人夷易近的高尚情操;鉴借儒家的气节不雅念,来培植自己的自负、自强的自力人格;也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"废私立公",等等思惟。

您可能还会对下面的文章感兴趣: