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列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰,天下公认的文学泰斗,罗曼罗兰、茨威格都争着给他树碑立传,《战斗与和平》、《安娜卡列尼娜》、《回生》,随便哪一部,都是19世纪的文学顶峰……可是,他,和奥古斯丁,和卢梭一样,都留下关于生命的后悔。他说他写作是为猎取名利,是出于虚荣、自私和骄傲。他被称为俄国最清醒的现实主义,他自己却说,“彷佛我不知道我该如何活着”,“为什么我活着”,平生纠结。

当贵族不是罪,他却为自己的身份和职位地方惶惑不金沙娱城app官方下载安装安。由于狐疑生的目的和意义,他也像他笔下的人物一样多次想过自尽。他平生都不满自己,醉心于检查和自我阐发。暮年时他竟然说他的《安娜卡列尼娜》是不朴拙的;他写回避现实追求与世阻遏小寰宇的《家庭幸福》,一出来就自我否定;他指斥包括《战斗与和平》这样的巨著都是“老爷式的游戏”。

他爱体力劳动,爱耕地和做鞋,爱持斋和吃素,爱大胆朴实的人夷易近,他断言“人夷易近之以是饥饿,是因为我们吃得太饱”,应该“从人夷易近的脖子上爬下来”,他愿当“从事农业的一亿人夷易近的辩白士”,他与没有学问而有信奉的人靠近,“我爱上了这些人,我越深入思考我常听到和读到的像这样活着、也像这样逝世去的人的生活,我就越热爱他们,我自己也就生活得更开心了”,以是他说,“科学的奇迹便是为人夷易近办事。”

这就理解他为什么不爱好荷马和莎士比亚。

他爱好的是理解生命荒诞和罪责的叔本华。他爱《圣经》,爱所罗门,爱印度佛陀金沙娱城app官方下载安装。他崇尚金沙娱城app官方下载安装老子教育人们从肉体的生活转化为灵魂的生活,他赓续实践孔子“仁者爱人”的人性主义。

以是我们看到聂赫留朵夫公爵和妓女玛丝洛娃他们,在精神和道德上的回生;看到不能忍受卖弄和冷酷勇敢追求幸福的安娜卡列尼娜;看到致力于“不流血的革命”的列文……

只管他的小说景象万千汹涌澎湃一如他那滔滔如白浪的大年夜胡子,只管茨威格说他的脸“植被多于旷地”,但他朴拙的心坎,纯洁的情感,清澈见底。他金沙娱城app官方下载安装的自知之明,他的人情味和同情心,他周到的思惟清金沙娱城app官方下载安装晰的眼光旷达的情感,他灿烂冷峻的对自己灵魂的核阅叩问和自我批驳的激情……“撕下统统假面具”,用行动赎罪,这让他的生命元气丰裕至今。

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