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【导语】《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都觉得《左传》是左丘明所写。下面是无忧考网分享的左传:《僖公二十四年》原文译文。迎接涉猎参考!

【原文】

二十四年春,王正月,秦伯纳之,不书,不告入也。

及河,子犯以璧授公子,曰:「臣负羁绁从君巡于世界,臣之罪甚多矣。臣犹知之,而况君乎?请由此亡。」公子曰:「所不与舅氏齐心者,有如白水。」投其璧于河。济河,围令狐,入桑泉,取臼衰。仲春甲午,晋师军于庐柳。秦伯使公子絷如晋师,师退,军于郇。辛丑,狐偃及秦、晋之大年夜夫盟于郇。壬寅,公子入于晋师。丙午,入于曲沃。丁未,朝于武宫。戊申,使杀怀公于高梁。不书,亦不告也。吕、郤畏逼,将焚公宫而弑晋侯。太监披请见,公使让之,且辞焉,曰:「蒲城之役,君命一宿,女即至。其后余从狄君以田渭滨,女为惠公来求杀余,命女三宿,女中宿至。虽有君命,何其速也。夫祛犹在,女其行乎。」对曰:「臣谓君之入也,其知之矣。若犹未也,又将及难。君命无二,古之制也。除君之恶,唯力是视。蒲人、狄人,余何有焉。今君登位,其无蒲、狄乎?齐桓公置射钩而使管仲相,君若易之,何辱命焉?行者甚众,岂唯刑臣。」公见之,以难告。三月,晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦,公宫火,瑕甥、郤芮不获公,乃如河上,秦伯诱而杀之。晋侯逆夫人嬴氏以归。秦伯送卫于晋三千人,实纪纲之仆。

初,晋侯之竖头须,守藏者也。其出也,窃藏以逃,尽用以求纳之。及入,求见,公辞焉以沐。谓家丁曰:「沐则心覆,心覆则图反,宜吾不得见也。居者为社稷之守,行者为羁绁之仆,其亦可也,何必罪居者?国君而仇匹夫,惧者甚众矣。」家丁以告,公遽见之。

狄人归季隗于晋而请其二子。文公妻赵衰,生原同、屏括、搂婴。赵姬请逆盾与其母,子余辞。姬曰:「得宠而忘旧,何以使人?必逆之!」固请,许之,来,以盾为才,固请于公以为明日子,而使其三子下之,以叔隗为内子而己下之。

晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。推曰「献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,和记娱乐怡情怎么样上赏其奸,高低相蒙,难与处矣!」其母曰:「盍亦求之,以逝世谁怼?」对曰:「尤而效之,罪又甚焉,且出怨言,不食其食。」其母曰:「亦使知之怎样?」对曰:「言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。」其母曰:「能如是乎?与女偕隐。」遂隐而逝世。晋侯求之,不获,以绵上为之田,曰:「以志吾过,且旌善人。」

郑之入滑也,滑人听命。师还,又即卫。郑公子士、泄堵俞弥帅师伐滑。王使伯服、游孙伯如郑请滑。郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也,又怨襄王之与卫、滑也,故不听王命而执二子。王怒,将以狄伐郑。富辰谏曰:「弗成。臣闻之,大年夜上以德抚夷易近,其次亲亲以相及也。昔周公吊二叔之不咸,故封建亲戚以蕃屏周。管蔡郕霍,鲁卫毛聃,郜雍曹滕,毕原酆郇,文之昭也。邗晋应韩,武之穆也。凡蒋刑茅胙祭,周公之胤也。召穆公思周德之不类,故纠合宗族于成周而作诗,曰:『常棣之华,鄂不□韦□韦,凡今之人,莫如兄弟。』其四章曰:『兄弟阋于墙,外御其侮。』如是,则兄弟虽有小忿,不废懿亲。本日子不忍小忿以弃郑亲,其若之何?庸勋亲亲,昵近尊贤,德之大年夜者也。即聋从昧,与顽用嚚,奸也大年夜者也。弃德崇奸,祸之大年夜者也。郑有平、惠之勋,又有厉、宣之亲,弃嬖宠而用三良,于诸姬为近,四德具矣。耳不听五声之和为聋,目不别五色之章为昧,心不则德义之经为顽,口不道忠信之言为嚚,狄皆则之,四奸具矣。周之有懿德也,犹曰『莫如兄弟』,故封建之。其怀柔世界也,犹惧有外侮,扞御侮者莫如亲亲,故和记娱乐怡情怎么样以亲屏周。召穆公亦云。今周德既衰,于是乎又渝周、召以从诸奸,无乃弗成乎?夷易近未忘祸,王又兴之,其若文、武何?」王弗听,使颓叔、桃子出狄师。夏,狄伐郑,取栎。

王德狄人,将以其女为后。富辰谏曰:「弗成。臣闻之曰:『报者倦矣,施者未厌。』狄固贪淋,王又启之,女德无极,妇怨无终,狄必为患。」王又弗听。

初,甘昭公有宠于惠后,惠后将立之,未及而卒。昭公奔齐,王复之,又通于隗氏。和记娱乐怡情怎么样王替隗氏。颓叔、桃子曰:「我实使狄,狄其怨我。」遂奉大年夜叔,以狄师攻王。王御士将御之。王曰:「先后其谓我何?宁使诸。侯图之。璲出和记娱乐怡情怎么样。及坎□,国人纳之。

秋,颓叔、桃子奉大年夜叔,以狄师伐周,大年夜败周师,获周公忌父、原伯、毛伯、富辰。王出适郑,处于汜。大年夜叔以隗氏居于温。

郑子华之学生臧出奔宋,好聚鹬冠。郑伯闻而恶之,使盗诱之。八月,盗杀之于陈、宋之间。正人曰:「服之不衷,身之灾也。《诗》曰:『彼己之子,不称其服。』子臧之服,不称也夫。《诗》曰,『自诒伊戚』,其子臧之谓矣。《夏书》曰,『地平天成』,称也。」

宋及楚平。宋成公如楚,还入于郑。郑伯将享之,问礼于皇武子。对曰:「宋,先代之后也,于周为客,皇帝有事膰焉,有丧拜焉,丰盛可也。」郑伯从之,享宋公有加,礼也。

冬,王使来告难曰:「不谷不德,搪突于母弟之宠子带,鄙在郑地汜,敢告叔父。」臧文仲对曰:「皇帝蒙尘于外,敢不奔问官守。」王使简师父告于晋,使左鄢父告于秦。皇帝无出,书曰「天王出居于郑」,辟母弟之难也。皇帝凶服降名,礼也。郑伯与孔将鉏、石甲父、侯宣多省视官具于汜,而后听其私政,礼也。

卫人将伐邢,礼至曰:「不得其守,国弗成得也。我请昆弟仕焉。」乃往,得仕。

【译文】

二十四年春季,周王朝历法的正月,秦穆公把公子重耳送回晋国。《春秋》没有纪录这件事,由于晋国没有向鲁国申报重耳回晋国的事。到达黄河岸边,子犯把玉归赵给公子,说:“下臣背着马笼头马缰绳跟随您活着界巡行,下臣的罪行很多,下臣自己尚且知道,何况您呢?请您让我从这里走开吧。”公子说:“假如反面舅父同一条心,有河神作证。”把他的璧玉扔到了黄河里。

重耳等一行渡过黄河,困绕了令狐,进入桑泉,占取了臼衰。仲春的一天,晋国的队伍驻扎在庐柳。秦穆公调派公子絷到晋国队伍里去交涉。晋军退走,驻扎在郇地。又一天,狐偃和秦国、晋国的大年夜夫在郇地订盟。又一天,公子重耳到达晋国队伍里。又一天,重耳进入曲沃。又一天,重耳在晋武公的古刹中朝见群臣。又一天,重耳派人在高梁杀逝世了晋怀公。《春秋》没有纪录这件事,也是因为晋国没有来鲁国申报的缘故。

吕、郤两家害怕祸难贴近亲近,筹备点火宫室而杀逝世晋文公。太监披哀求进见。晋文公派人指责他,而且回绝接见,说:“蒲城那一次战役,国君敕令你一个晚上到达,你顿时就来了。后来我跟随狄君在渭水边上佃猎,你为惠公来杀我,惠公敕令你过三个晚上再来,你过两个晚上就来了。虽然有国君的敕令,为什么那么快呢?那只被切断的袖子还在,你照样走开吧!”太监披回答说:“小臣原本觉得国君返国今后,已经懂得环境了。假如还没有,就会又一次碰到祸难。履行国君的敕令只有一心一意,这是古代的轨制。撤除国君所厌恶的人,只看自己有多大年夜气力。蒲人、狄人,对我来说算什么呢?现在您登位做国君,也会同我心目中一样没有蒲、狄吧!齐桓公把射钩的变乱在一边,而让管仲帮助他。君王假如改变这种做法,我会自己走的,哪里必要君王的敕令呢?脱离的人很多,岂独是我受过宫刑的小臣?”晋文公接见了太监披,太监披就把祸乱奉告了晋文公。三月,晋文公秘密地和秦穆公在王城会见。三旬日,文公的宫殿动怒。瑕甥、郤芮找不到晋文公,于是就到黄河畔上去找,秦穆公把他们诱去杀逝世了。晋文公欢迎夫人嬴氏返国。秦穆公馈赠给晋国卫士三千人,都是一些得力的臣仆。

当初,晋文公有个侍臣名叫头须,是专门治理财物的。当晋文公在国外的时刻,头须盗窃和记娱乐怡情怎么样了财物潜逃,把这些财物都用来设法让晋文公返国。没有成功,只好留在海内。等到晋文公回来,头须哀求进见。晋文公推托说正在洗头。头须对家丁说:“洗头的时刻心就倒过来,心倒了意图就反过来,无怪我不能被接见了。留在海内的人是国家的捍卫者,跟随在外的是背着马笼头马缰绳的家丁,这也都是可以的,何需要怪罪留在海内的人?身为国君而仇视通俗人,害怕的人就多了。”家丁把这些话奉告晋文公,晋文公急速接见了他。

狄人把季隗送回到晋国,而哀求留下她的两个儿子。晋文公把女儿嫁给赵衰,生了原同、屏括、楼婴。赵姬哀求欢迎盾和他的母亲。赵衰推却不肯。赵姬说:“获得新宠而忘怀旧好,今后还如何应用别人?必然要把他们接回来。”武断哀求,赵衰批准了。叔隗和赵盾回来今后,赵姬觉得赵盾有才,武断向赵衰哀求,把赵盾作为明日子,而让她自己生的三个儿子居于赵盾之下,让叔隗作为正妻,而自己居于她之下。

晋文公犒赏跟随他遁迹的人,介之推没有说起禄位,禄位也没有赐到他身上。介之推说:“献公的儿子有九个,只有公子在世了。惠公、怀公没有亲近的人,海内国外都扬弃了他们。上天不使晋国绝后,必定会有君主。主持晋国祭奠的人,不是公子又会是谁?这其实是上天立他为君,而他们这些人却以为是自己的气力,这不是诈骗吗?偷别人的财物,尚且叫做盗,何况贪上天的功勋以为自己的气力呢?下面的人把贪功的罪行当成合理,上面的人对诈骗加以犒赏,高低互相诈骗,这就难和他们相处了。”介之推的母亲说:“为什么不也去求赏?这样的逝世,又能怨谁?”介之推回答说:“明知差错而去师法,罪就更大年夜了。而且我口出怨言,不能吃他的俸禄。”他母亲说:“也让他知道一下,怎么样?”介之推回答说:“措辞,是身段的文饰。身段将要暗藏,哪里用得着文饰?这只不过是去求显露罢了。”他母亲说:“你能够这样吗?我和你一路隐居起来。”于是就隐居而逝世。晋文公派人探求介之推,找不到,就把绵上的田封给他,说:“用这来纪录我的过掉,来表扬大好人。”

郑军进入滑国的时刻,滑人遵从敕令。队伍回去,滑国又亲附卫国。郑国的公子士、洩堵俞弥带兵进攻滑国。周襄王派伯服、游孙伯到郑国哀求不要进攻滑国。郑文公怨恨周惠王回到成周而不给厉公喝酒礼器杯子,又怨恨周襄王左袒卫、滑两国,以是不听周襄王的敕令而逮捕了伯服和游孙伯。周襄王发怒,筹备领着狄人进攻郑国。富辰劝谏说:“不可。下臣据说,的人用德性来安抚庶夷易近,其次的亲近支属,由近到远。早年周公太息管叔、蔡叔天诛地灭,以是把地皮分封给亲戚作为周朝的屏蔽。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇各国,是文王的儿子。邢、晋、应、韩各国,是武王的儿子。凡、蒋、邢、茅、胙、祭各国,是周公的后代。召穆公忧虑周德衰微,以是聚拢了宗族在成周而做诗,说:‘小叶杨的花儿,花朵是那样漂亮艳丽,现在的人们,总不能亲近得像兄弟。’诗的第四章说:‘兄弟们在墙里争吵,一到墙外就合营对敌。’像这样,那么兄弟之间虽然有小反面睦,也不能废弃好支属。现在您不忍耐小怨而丢弃郑国这门支属,又能把它怎么办?酬答勋劳,亲近支属,靠近近臣,尊敬圣人,这是德性中的大年夜德。挨近耳背的人,扈从惨淡的人,同意固陋的人,应用奸巧的人,这是邪恶中的大年夜恶,扬弃德性,崇尚邪恶,这是祸患中的大年夜祸。郑国有过帮助平王、惠王的勋劳,又有厉王、宣王的支属关系,郑国国君舍弃宠臣而任用三个大好人,在姬姓诸姓中属于近亲,四种德性都具备了。耳朵不能听到五声的唱和是耳聋,眼睛不能辨别五色的文饰是惨淡,心里不学德义的准则是执拗,嘴里不说忠信的话是奸巧。狄人师法这些,四种邪恶都具备了。周室具有美德的时刻,尚且说‘总不能亲近得像兄弟’,以是分封建制。当它收买世界的时刻,尚且害怕有外界的侵犯;抵御外界侵犯的步伐,没有比亲近支属再好的了,以是用支属作为周室的屏蔽。召穆公也是这样说的。现在周室的德性已经衰败,而这时又改变周公、召公的步伐以扈从各类邪恶,生怕弗成以吧!庶夷易近没有忘怀祸乱,君王又把它挑起来,怎么来对待文王、武王呢?”周襄王不听,调派颓叔、桃子出动狄军。

夏季,狄军进攻郑国,攻克了栎地。

周襄王谢谢狄人,筹备把狄君的女儿做王后。富辰劝阻说:“不可。臣据说:‘答谢的人已经厌倦了,施恩的人还没有满意。’狄人原先贪婪,而您又启迪他们。女子的行径没有准则,妇人的怨恨没有遣散,狄人一定成为祸患。”周襄王又不听。

当初,甘昭公受到惠后的痛爱,惠后盘算立他为嗣君,没有来得及惠后就逝世去了。昭公遁迹到齐国,周皇帝让他回来,他又和隗氏私通。周皇帝废了隗氏。颓叔、桃子说:“狄人这样,是我们指使的,狄人可能会怨恨我们。”就奉戴大年夜叔攻打周皇帝,周王的侍卫职员筹备抵御,周王说:“假如杀逝世太

叔,先王后将会说我什么?宁肯让诸侯来探讨一下。”周王于是就脱离成周,到达坎欿,首都里的人又把周王接追念都。秋季,颓叔、桃子奉事太叔领了狄人的队伍进攻成周,把周军打得大年夜败,俘虏了周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周襄王脱离成周去郑国,住在汜地。太叔和隗氏住在温地。

郑国子华的兄学生臧遁迹到宋国,爱好网络鹬毛帽子。郑文公据说后很憎恶他,指使杀手骗他出来。八月,杀手将子臧杀逝世在陈国和宋国交界的地方。正人说:“衣服的分歧适,这是身段的磨难。《诗》说:‘那一小我啊,和他的衣饰不能相当。’子臧的衣饰,便是不相当啊!《诗》说:‘自己给自己找来祸害。’子臧便是这样。《夏书》说:‘大年夜地镇定,上天玉成。’这便是高低相当了。”

宋国和楚国媾和,宋成公到楚国。返国时,进入郑国。郑文公筹备设宴招待他,向皇武子扣问礼仪。皇武子回答说:“宋国是先朝的后代,在周朝来说是客人。周皇帝祭奠宗庙,要送给他祭肉;有了凶事,宋国国君来吊唁,周皇帝是要答拜的。丰硕地招待他是可以的。”郑文公遵从皇武子的话,设享礼招待宋公,比常礼有所增添。这是合于礼的。

冬季,周襄王的使臣前来申报发生的祸难,说:“不穀短缺德性,搪突了母亲所痛爱的儿子带,现在僻处在郑国的汜地,谨敢将这件工作申报叔父。”臧文仲回答说:“皇帝在外边承受尘土,岂敢不赶快去问候阁下。”

周襄王派简师父向晋国申报,派左鄢父到秦国申报。皇帝无所谓出国,《春秋》纪录说“天王出居于郑”,意思是因为躲避兄弟所造成的祸难。皇帝穿戴素服,自称“不穀”,这是合于礼的。

郑文公和孔将鉏、石甲父、侯宣多到汜地问候皇帝的官员和反省供应皇帝的用品,然后听取关于郑国的政事,这是合于礼的。

卫国人筹备攻打邢国,卫大年夜夫礼至说:“反面他们的大年夜官靠近,是难以获得他们的国家的。我哀求让我的兄弟去邢国仕进。”他们就前去邢国,并做了官。

扩展涉猎:扩展涉猎:《左传》名言

一、居安思危,思则有备,防患未然。——《左传.襄公十一年》

释义:世事难料,人生无常。越是在顺利良好的情况下,越是要前进鉴戒,斟酌可能会发生的危险,只要思惟和行径上有所筹备,就不会呈现太大年夜的过患了。

二、肉食者鄙,未能远谋。——《左传.庄公十年》

释义:形容位高权重者眼光短浅,没有深谋远虑。

三、为政者不赏私劳,不罚私怨。——《左传.阳公五年》

释义:意思是执政的人不能以公徇私。不能由于小我功勋而奖励他,也不能由于小我私仇而处分他,要公事公办,公私分明。

四、无德而禄,殃也。——《左传.闵公二年》

释义:享受国家俸禄的人,就要有必然的道德品行,为人夷易近作出榜样。假如没有道德教养,却拿着国家的俸禄,那就要大年夜祸临头了。

五、一日纵敌,数世之患也。——《左传.僖公三十三年》

释义:一旦放走了对头,就可能给后面几代人留下隐患。

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